Vinte e sete, Um Homem Alcança a Iluminação

No auge do verão, Chenjiawu, aninhada entre montanhas e águas, era refrescante e agradável; mesmo nos dias mais tórridos, não se sentia calor sufocante.

O bosque do Monte Jiuyao era viçoso e profundo, e o que encantava era a proximidade: bastava dar alguns passos para alcançá-lo. Exceto em dias de tempestade, todas as manhãs e entardeceres, Caozhi subia o Monte Jiuyao, soprava sua flauta e contemplava ao longe, deixando seus pensamentos voarem. O lago Mingsheng, não muito distante, parecia um imenso jade incrustado na terra de Qiantang, tão próximo ao olhar e, ao mesmo tempo, inalcançável, claro e puro, ora exposto, ora coberto pelas nuvens e luz do entardecer. Era como uma beleza inigualável saindo das águas, envolta em véus diáfanos, caminhando levemente, uma visão que só podia ser admirada à distância, jamais profanada.

Caozhi achou curiosa sua associação com o Lago Oeste — era apenas um belo lago, afinal, por que sentia isso?

Acompanhando-o diariamente na subida estavam Laide e Ransheng; onde estava Caozhi, lá estavam eles.

A mãe de Caozhi, Senhora Li, havia se recuperado de sua vertigem, e chegou a pedir que o filho a acompanhasse até o Monte Baoshi para agradecer pessoalmente ao velho eremita.

Com a intervenção de Ge Hong, Wang Deyi prometeu que, enquanto fosse o magistrado de Qiantang, a família Chen conservaria o direito a uma casa protegida, a menos que o condado sofresse uma grande inspeção cadastral, o que seria outro caso.

A família de Laifu chorou de alegria; embora o magistrado Wang talvez fosse transferido no próximo ano, ao menos, nesse período, viveriam tranquilos, sem temer pelo futuro. Além disso, Laifu acreditava que o jovem Caozhi certamente se tornaria um oficial respeitável, capaz de conquistar tal direito por mérito próprio — e sua família viveria em Chenjiawu para sempre.

Todas as manhãs, Caozhi dedicava-se à leitura dos clássicos confucionistas, como o Livro das Odes, o Livro dos Documentos e os Anais de Zuo. Os Analectos, ele já sabia de cor; os comentários de mestres como Ma Rong e Wang Bi estavam-lhe profundamente assimilados. Da última vez que buscou sua cunhada Ding Youwei para discutir as sutilezas das noções de “Caminho”, “Nada”, “Natureza” e “Essência”, ela, embora inteligente, não tinha talento para debates filosóficos, tornando-se uma mestra resignada para Caozhi. Agora, com as orientações do grande estudioso Ge Hong, tudo ficou claro: todos os caminhos levavam ao conceito de Wang Bi sobre o ideal do sábio — “Sentir, mas não se deixar prender”.

“Sentir, mas não se deixar prender” — eis o espírito livre e elegante da era Wei-Jin, fundamento do pensamento metafísico daquele tempo.

Depois dos estudos matinais, Caozhi praticava caligrafia por meia hora. Já não copiava o distorcido “Manifesto de Xuan”, que seu irmão, Chen Qingzhi, tanto reproduzira. Agora, inspirava-se na técnica da flauta de Huan Yi, e, combinando com suas lembranças de outras vidas, especialmente do “Prefácio ao Pavilhão de Lanting”, sentia-se progredir com a mão esquerda em estilo regular; quanto à mão direita, continuava copiando de memória o “Pensando na Perca” de Ouyang Xun.

Esse texto era uma breve biografia escrita por Ouyang Xun, séculos após o Jin Oriental, em homenagem ao célebre Zhang Han, também chamado Ji Ying. Talentoso e desprendido, Zhang era comparado ao poeta Ruan Ji, dos Sete Sábios do Bosque de Bambu, e chamado de “Infante do Leste do Rio”. Servindo em Luoyang, ao sentir o vento de outono, lembrou-se das iguarias de sua terra natal, o caldo de hortaliças e o sashimi de perca, e suspirou: “Viver bem é o que importa; por que buscar fama e cargos a milhares de milhas de casa?” E assim, ordenou que preparassem a carruagem e voltou para o sul.

Embora Ouyang Xun tenha vivido séculos depois, sua caligrafia nesse texto incorporou o espírito e a emoção do Jin. São apenas dez linhas, menos de cem caracteres, mas neles vibra o temperamento elevado e apaixonado dos homens daquela era. Por isso, a posteridade consagrou esse trabalho como um dos sete maiores estilos cursivos da história. Para Caozhi, seu apreço só perdia para o “Prefácio ao Pavilhão de Lanting” de Wang Xizhi. Já o havia praticado com afinco em outra vida, e agora, reencarnado, esforçava-se diariamente, sem, contudo, notar grande progresso nesses meses. Sem o original para comparar, sentia, às vezes, que sua caligrafia com a mão direita piorava.

Caozhi não se angustia com isso. Ele sabia, pela experiência, que a jornada do aprendizado é como o go, o jogo de estratégia. Antes de se tornar forte, há uma fase em que se perde para todos; mas, ao superar esse período, de repente percebe-se o avanço, e os antigos rivais são facilmente derrotados. Ou como escalar uma montanha íngreme: a subida é árdua e extenuante, mas, ao alcançar o topo e olhar para trás, contempla-se um mar de picos esplêndidos.

O que importa é a perseverança e o esforço.

À tarde, além de mais meia hora de caligrafia, Caozhi se dedicava ao estudo dos “Comentários ao I Ching” e ao “Compêndio do Dao”, de Wang Bi, bem como aos “Comentários ao Zhuangzi”, de Guo Xiang, emprestados de Ge Hong. Estudava um trecho de cada obra diariamente, cruzando referências, anotando dúvidas e observações, para, depois, levar suas questões ao Templo do Sol Nascente, onde Ge Hong sempre o ajudava a esclarecer as passagens mais difíceis.

À noite, Caozhi copiava livros, também emprestados de Ge Hong, usando o melhor papel que podia comprar — luxo impensável para famílias pobres. Copiava com a mão cursiva, veloz e precisa, e, ao terminar cada volume, costurava pessoalmente as folhas escritas com linha de seda e agulha, formando livros como os do futuro. Assim nascia a biblioteca da família Chen de Qiantang, e Zongzhi e Run’er nunca mais precisariam lamentar a falta de livros.

Ao encadernar os volumes, Caozhi recebia a ajuda das criadas Xiaochan e Qingzhi, que elogiavam suas mãos habilidosas e sua eficiência em qualquer tarefa.

A cada quatro dias, levava Laifu e Ransheng a pé por vinte li até o Templo do Sol Nascente, devolvia os livros emprestados e trazia novos, sempre respondendo às perguntas de Ge Hong sobre as leituras. Muitas vezes, Caozhi já sabia de cor os volumes devolvidos.

Ding Youwei dissera que ser professora de Caozhi era um prazer; Ge Hong sentia o mesmo. As dúvidas que Caozhi apresentava nunca eram banais; exigiam que o mestre, profundo conhecedor das tradições confucionista e taoista, se empenhasse por inteiro. Para Ge Hong, sedento de conhecimento, esses debates eram motivo de renovação do espírito, e, para Caozhi, as respostas eram sempre inspirações que ampliavam seu entendimento, beneficiando até mesmo o mestre.

Numa tarde de meados de junho, Ge Hong e Caozhi sentaram-se sob a janela do pequeno pavilhão ao lado do Salão dos Três Puros. Após mais uma discussão filosófica, Ge Hong, admirado pelo talento do discípulo, disse:

— Caozhi, com teu esforço e brilhantismo, dominar tanto o confucionismo quanto a metafísica não será difícil. Mas tua origem humilde é um destino traçado. Se quiseres usar teu saber para governar o mundo, encontrarás muitos espinhos: cargos elevados estão nas mãos das grandes famílias; quem não ocupa posição, como poderá governar? Em minha opinião, seria melhor abandonar os sonhos mundanos de glória, seguir-me na alquimia e no Dao, escrever tratados, deixar tua obra nas montanhas famosas para as gerações futuras. Isso também é imortalidade. O sábio dizia: “O maior deixa virtudes, o mediano deixa palavras, o menor deixa feitos.” As realizações mundanas são as mais baixas, mas a obra escrita é imortal, e a virtude está nela. Que te parece, Caozhi?

Caozhi ainda lembrava claramente do que acontecera diante dos portões de Chenjiawu há um mês: dois funcionários sem cargo ousaram ameaçá-los, manipulados por um simples secretário de nono grau. Como poderia, então, abrir mão de buscar poder e prestígio? Como poderia ignorar a crise de sua família para buscar apenas sua própria salvação, seguindo Ge Hong e dedicando-se ao Dao? Sem falar que não acreditava em imortalidade; e, mesmo que ela existisse, só faria sentido se, ao ascender, pudesse elevar todos os seus junto consigo.

Não respondeu diretamente à sincera proposta de Ge Hong, apenas sorriu e devolveu a pergunta:

— Tendo aprendido tanto sob a orientação do mestre, não posso já ser considerado teu discípulo?

Ge Hong abanou o leque, riu em voz alta, entendendo o que Caozhi queria dizer, e comentou:

— Os confucionistas aceitam o destino, os taoistas o transformam. Se és meu discípulo, queres mudar teu destino. Quero ver como um jovem de origem humilde mudará sua sorte.

Cinco dias depois, Caozhi foi novamente ao Templo do Sol Nascente, levando consigo o presente tradicional de um aprendiz, tornando-se formalmente discípulo de Ge Hong. Claro, isso não significava que passaria a seguir o mestre pela montanha ou a estudar somente textos taoistas; o próprio Ge Hong não exigiu isso.

Naquele dia, além de Laide e Ransheng, acompanhou-os o servo de um braço só, Jingnu. No caminho de volta, Jingnu, sempre calado, ajoelhou-se subitamente diante de Caozhi, pedindo-lhe que, nos momentos livres, ensinasse Ransheng a ler e escrever. O jovem Ransheng, surpreso, não sabia como reagir.

Caozhi ergueu Jingnu e disse:

— Tio Jing, o sábio dizia “Ensino não faz distinção de classe”. Se Ransheng quiser aprender, eu o ensinarei.

Ransheng exclamou:

— Tio Jing, não quero aprender a ler. Para mim, todas as letras são iguais, não consigo distingui-las.

Jingnu, novamente, ficou de joelhos diante de Ransheng, que, sem alternativa, concordou em aprender, resmungando baixinho:

— Logo será julho, época da inspeção cadastral. Somos camponeses sem registro, teremos de fugir de novo. Para que aprender a ler?

————————————

Estou feliz, pois hoje começa a recomendação nas Três Grandes Águas — a melhor divulgação para o novo livro. Darei o meu melhor para não decepcionar editores e leitores.

Além disso, à meia-noite de hoje, tentaremos alcançar os três primeiros lugares no ranking de novos livros. Peço que os leitores online apoiem, usando seus votos de recomendação para elevar este humilde autor. Haverá novos capítulos publicados. Obrigado a todos!