Capítulo 155: Guardião de Gengshen

No leito do rio Huai.
Ji Zheng olhava para a tela à sua frente.
Na simulação, ele sentia que, uma vez superado o terceiro desafio, estaria apto a alcançar a verdadeira evolução.
Ou seja, na simulação, bastava-lhe completar mais um desafio para concluir as provas e então evoluir.
“Se eu conseguir evoluir, não morrerei com a reconexão do céu e da terra; assim poderei ver o que realmente acontecerá após essa reconexão.”
Ji Zheng estava cheio de expectativa.
...
【No décimo sexto dia, você espera no rio Huai pela chegada do terceiro desafio, mas, apesar da espera, o desafio não aparece, o que te deixa intrigado.】
【No décimo sétimo dia, você continua esperando, mas ainda não há sinal do desafio...】
【No décimo oitavo dia, você persiste na espera...】
...
【No vigésimo dia, incapaz de esperar mais, você decide buscar Yinglong, na esperança de obter uma resposta diretamente dele.
Ao sair do rio Huai, você encontra Yingzhao, que tenta persuadi-lo a se unir contra Kunpeng, mas você apenas responde que está ocupado e parte.】
【No vigésimo primeiro dia, você chega ao lado da Árvore Divina Jianmu e questiona Yinglong sobre o terceiro desafio. Yinglong responde que o último teste não se manifesta por si só, cabendo a você encontrá-lo.
Ele ainda diz que, no passado, foi durante sua busca pelo teste entre os humanos que, após inúmeras dificuldades, finalmente completou sua própria evolução.】
Assim sendo.
O terceiro desafio não seria como os dois primeiros, mas algo a ser procurado por ele mesmo.
Além disso, Yinglong não havia completado o terceiro desafio ao ajudar o Imperador Amarelo; teria sido justamente essa ajuda que lhe permitiu completá-lo?
Ji Zheng refletia profundamente.
Seguindo essa linha de pensamento, fazia sentido, pois nos mitos, o motivo pelo qual Yinglong ajudava o Imperador Amarelo era dito apenas porque gostava dos humanos, o que parecia pouco convincente.
Mas se Yinglong encontrou o terceiro desafio no próprio Imperador ou na humanidade, isso explicaria melhor a história.
“Então, onde estará o meu terceiro desafio?”
Ji Zheng não compreendia.
Só podia esperar encontrar algo na simulação.
...
【No vigésimo segundo dia, você se despede de Yinglong e segue para o território humano.
Sem restrições, adentra a área humana; com sua força atual, já é invencível antes da reconexão do céu e da terra, não tem nada a temer.】

【No vigésimo terceiro dia, em uma vila remota nas montanhas da região leste do domínio humano, você encontra um ancião que lhe desperta grande interesse.
Este velho de cabelo branco e longa barba veste um manto taoísta e ensina os moradores da vila.
Você se mostra profundamente curioso com as lições que ele transmite, especialmente sobre a prática chamada ‘Defesa no Gengshen’...】
Defesa no Gengshen?
Que coisa é essa?
Ji Zheng ficou surpreso.
A chamada ‘Defesa no Gengshen’ é mais conhecida como a prática de ‘Eliminar os Três Vermes’.
Essa doutrina é mais difundida entre os taoístas, que afirmam que cada pessoa carrega dentro de si três vermes espirituais.
Esses vermes, ligados à pessoa desde o nascimento, têm a função de delatar, ou registrar os erros do indivíduo.
Diz-se que, no dia Gengshen, quando a pessoa adormece, esses vermes voam ao céu para acusar o portador diante do Imperador Celestial, relatando todos os seus pecados, por menores que sejam, esperando que os deuses julguem e encurtem a vida do acusado.
Porque, nesse universo dos vermes, quanto mais cedo a pessoa morrer, mais rápido eles se libertam e recuperam sua liberdade.
Os Três Vermes distribuem-se pelo corpo humano em diferentes lugares.
O verme superior, chamado Qinggu, também conhecido como Pengju, reside na cabeça e provoca desejos e pensamentos confusos; se alguém está sempre sonhando acordado e cheio de vontades, é obra deste verme.
O verme médio, conhecido como Baigu ou Pengzhi, habita o abdômen e faz a pessoa gostar de comer em excesso, ser esquecida e praticar maldades; quem é travesso e esquecido provavelmente sofre com sua influência.
O verme inferior, chamado Xiegu ou Pengjiao, vive no estômago e induz ao vício em álcool e prazeres mundanos e à crueldade; sua ação leva as pessoas a se entregarem a comportamentos difíceis de compreender.
Por isso existe a prática de ‘Defesa no Gengshen’, que consiste em permanecer acordado a noite inteira no dia Gengshen para impedir que os vermes voem ao céu para delatar.
“Não esperava que a Defesa no Gengshen surgisse aqui. Mas se o céu e a terra ainda não se reconectaram, que efeito teria essa delação?”
Ji Zheng ficou curioso.
Mesmo se a reconexão ocorresse, será que o Imperador Celestial se preocuparia com essas coisas tão insignificantes?
Improvável.
Ji Zheng imaginou que esses vermes provavelmente iam reclamar aos deuses locais subordinados aos Cinco Imperadores Celestiais.
Os Cinco Imperadores, também chamados de Imperadores Celestiais dos Cinco Picos, poderiam ser considerados uma forma de imperadores celestiais.
Como o Imperador Celestial maior não se envolve, provavelmente os deuses subordinados cuidam dessas questões.
Mas por que, na simulação, ele se interessaria por um velho taoísta?
Ji Zheng olhava curioso para a tela.

...
【Você conhece bem o que é a ‘Defesa no Gengshen’ e observa atentamente a vila da nuvem, querendo verificar se os Três Vermes realmente existem.
Sob o céu noturno, você percebe que, por causa da advertência do velho, os moradores não ousam dormir, mantendo-se vigilantes na noite do dia Gengshen, mas ainda assim vê um humano adormecer.
Fixa sua atenção nesse indivíduo e percebe três raios de luz tentando deixar o corpo, mas que parecem não conseguir e acabam retornando.
Você supõe que, como o céu e a terra ainda não se reconectaram, os vermes não podem se manifestar, mas decide não se afastar e continuar observando, interessado no velho.】
【No vigésimo quarto dia, ondas de batalha chegam do sul; você sabe que Kunpeng deve ter sido derrotado, mas não se preocupa.
Segue observando o velho taoísta.】
【No vigésimo quinto dia, quando o velho chega a uma trilha da montanha, aparentemente para sair, você revela sua verdadeira forma.
O velho, ao vê-lo, não demonstra surpresa, mas sim uma calma profunda.
Você, curioso, pergunta por que ele não teme você; o velho responde serenamente que o dragão é parte da natureza e, portanto, não há razão para temer.
Ao ouvir isso, você se surpreende, percebendo que o velho realmente não teme sua presença, e seus olhos transmitem uma tranquilidade imensa.
Sem intenção de feri-lo, você se retira silenciosamente, observando-o.
O velho sorri na sua direção, indiferente, e segue pela trilha.】
【No vigésimo sexto dia, após colher ervas na montanha, o velho deixa a floresta; parece saber que você o observa na nuvem, mas também age como se não soubesse.】
【No vigésimo sétimo dia, ao vê-lo retornar à vila, você sente crescente curiosidade sobre sua verdadeira natureza e deseja investigar mais.】
【No vigésimo oitavo dia, você conjura nuvens negras sobre a vila, tentando provocar uma chuva forte para ver se o velho tentaria impedir.
Para sua surpresa, o velho age com total normalidade e permanece indiferente às suas tentativas.】
【No vigésimo nono dia, após repetidas tentativas, você confirma que o velho não possui nenhum poder sobrenatural, mas sente que ele carrega uma aura única e encantadora.】
【No trigésimo dia, quando já se preparava para partir e deixar de observar o velho, este se aproxima da beira de um penhasco e grita para o céu, chamando por você.
Você fica surpreso, revela-se e pergunta o motivo.
O velho pede que você proteja a vila futuramente, dizendo que pressente uma grande mudança na ordem do céu e da terra.
Você fica estupefato; sabe da iminente reconexão do céu e da terra, mas não entende como esse velho aparentemente comum pode perceber isso.
Questiona o velho, que responde que, ao seguir a natureza, ela naturalmente revela as transformações do mundo.
Você fica confuso, quase sem entender, mas percebe que esta pode ser uma oportunidade.
Imediatamente propõe acompanhar o velho para treinar ao seu lado, e ele aceita.】
【No trigésimo primeiro dia, você reduz seu corpo para meio metro e segue o velho para aprender com ele...】