Capítulo Cinquenta e Seis: O Senhor Dragão do Palácio do Dragão do Rio Huai

Nas águas superiores do Huai.
Ji Zheng movia seu gigantesco corpo de dragão, serpenteando pela correnteza enquanto ponderava sobre o que realmente era a divindade.
Divindade...
Segundo os mitos, os deuses não eram mais do que entidades benevolentes, compassivas para com as criaturas, ou então cruéis, trazendo calamidades ao mundo.
Tomemos como exemplo Wu Zhiqi, considerado deus das águas do Huai, mas, segundo as lendas, não tinha intenção de harmonizar ventos e chuvas; ao contrário, provocava tempestades e afligia o povo.
Todavia, durante uma simulação, Ji Zheng chegou a encontrar Wu Zhiqi, que inclusive lhe salvou a vida; como então afirmar que Wu Zhiqi era realmente perverso?
Ou talvez o mal de Wu Zhiqi fosse direcionado aos humanos, enquanto sua bondade era reservada às criaturas sobrenaturais?
Quem poderia definir esses padrões de bem e mal?
Wu Zhiqi foi o antigo deus das águas do Huai; mas sendo tão ambíguo quanto à moral, como possuía divindade?
Divindade... Será que divindade é, na verdade, transcender o bem e o mal?
Transcender!
Nadando, Ji Zheng de repente arregalou os olhos de dragão.
Talvez a divindade não fosse uma virtude ilimitada, nem uma maldade extrema, mas sim a capacidade de superar o bem e o mal, de controlar ambos!
A grande Deusa Nuwa, que fundiu pedras para reparar o céu, salvando a humanidade do caos.
Mas quem poderia garantir que Nuwa não sentiu ira?
Wu Zhiqi, perverso, provocava desastres e atormentava os povos das margens do Huai; mas quem poderia saber se Wu Zhiqi também não era capaz de bondade?
Sejam humanos ou seres sobrenaturais, todos carregam múltiplas emoções.
Se alguém pudesse transcender o bem e o mal, controlá-los, seria isso a divindade?
“Alcançar isso é muito difícil, a natureza humana não consegue...”
Ji Zheng de repente compreendeu por que os humanos são chamados de espíritos de todas as coisas.
A natureza humana é complexa.
Dentro de um só ser humano, há emoções incontáveis, infinitas facetas.
Os antigos representavam o mundo pelos cinco elementos, incluindo as emoções: metal para tristeza, madeira para ira, água para medo, fogo para alegria, terra para saudade.
Essas são apenas as emoções básicas; cada elemento gera variações múltiplas.
Por exemplo, os cinco elementos também têm lados yin e yang, que os antigos dividiram pelos doze ramos terrestres: a água yang, chamada Ren, tem um temperamento como rios e mares, impetuosa e incessante; a água yin, chamada Gui, é como o orvalho, silenciosa e suave, e ainda existe uma relação de geração e restrição entre eles.
Há uma imensidão de coisas contidas ali, uma sensação de “um gera dois, dois gera três, três gera todas as coisas”.
Mas é justamente essa complexidade que compõe a natureza humana.
A intricada natureza humana, impossível de descrever.
Buscar a divindade a partir da humanidade, quão difícil é!
“Se a natureza humana não é suficiente, e se eu me guiar pela natureza dracônica?”

Ao se transformar de serpente em dragão, Ji Zheng se guiou pela humanidade.
Em termos estritos, era metade humano, metade dragão.
Pois se recusara a seguir apenas sua natureza de serpente.
A natureza da serpente representa a fera selvagem, a matança, a crueldade extrema.
Mas após a transformação, a natureza do dragão é diferente.
Se guiar por ela talvez seja possível, afinal, o dragão é considerado uma criatura divina.
De alguma forma, já traz em si a divindade.
“Posso simular usando a natureza do dragão, ver se consigo elevar a autoridade do deus das águas do Huai.”
Ji Zheng ponderou, e seus olhos de dragão brilharam intensamente, começando a mergulhar mais fundo.
Sentia que era viável.
Ji Zheng pousou sobre grandes rochas, rapidamente iniciando a simulação.
[Iniciar simulação consome: 64 pontos de simulação. Pontos atuais: 42.]
[Primeiro dia: você está nas águas superiores do Huai. Sob seu controle, desperta sua natureza dracônica e decide governar bem o rio Huai.]
...
[Segundo dia: liderando seu subordinado, a velha tartaruga, você conquista à força todas as criaturas sobrenaturais do Huai. Unifica o rio, e sob seu comando, todas se unem para administrar as águas.]
...
[Sétimo dia: sua “administração coletiva do Huai” tem ótimos resultados, o rio está bem governado.
Você começa a se preocupar com o clima, mas não se esforça deliberadamente para trazer chuva às margens; apenas administra o clima do Huai.]
...
[Décimo sétimo dia: seu subordinado, a velha tartaruga, percebe seu desejo de se tornar deus das águas do Huai e, sem que você saiba, reúne as criaturas sobrenaturais para construir um palácio subaquático de dragão.
Surpreso, é elevado pelos demais à posição de príncipe dragão do palácio do Huai.]
Ji Zheng: “?”
Isso parecia uma coroação imperial!
A velha tartaruga, jogando esse jogo?
Será que deveria exclamar: “Os ministros me enganaram!”, vestir o manto dourado e sentar no trono?
Ji Zheng, como dragão, ficou desnorteado.
Isso lembrava até episódios históricos humanos de alguém da família Zhao.
...
[Vigésimo quinto dia: você sabe que a ressurreição da energia espiritual está próxima e ordena às criaturas do Huai que não se esqueçam da administração do rio.]
[Vigésimo sexto dia: a ressurreição da energia espiritual ocorre conforme previsto e, no instante em que chega, uma força misteriosa de cultivo se soma a você, enchendo-o de alegria; você sabe que é o Huai lhe abençoando.]

Nesse mesmo momento, você sente que sua autoridade como deus das águas do Huai chega a quatro por cento.]
Funcionou!
Era verdade, então.
A chamada divindade era, em essência, sua natureza.
O dragão sempre possui divindade; bem e mal são escolhas, podendo controlar ambos, tornando-se dragão maligno ou divino.
Bem e mal são expressões da divindade!
Desde que possam ser dominados!
A natureza dracônica já traz essa habilidade.
Ji Zheng sentiu isso profundamente.
Além disso, percebeu outro ponto.
O deus das águas do Huai pertence ao Huai!
Não serve aos humanos, nem a todas as criaturas; basta administrar o Huai com excelência.
Talvez esse seja o verdadeiro deus das águas do Huai.
Ji Zheng voltou sua atenção à tela.
A simulação prosseguia.
...
[Vigésimo nono dia: praticando no palácio do Huai, seu subordinado, a velha tartaruga, vem informar sobre uma grande seca nas margens.
Você sabe que é obra do pássaro Yu, mas não pretende invocar chuva, pois isso não afeta o Huai a curto prazo. Ordena à velha tartaruga que envie uma criatura aquática para procurar o pássaro, pedindo que deixe a região do Huai.]
[Trigésimo dia: a velha tartaruga informa que a criatura enviada foi morta pelo pássaro Yu. Tomado de ira, você sai do Huai, surpreendendo os humanos, encontra o pássaro e o destrói com um golpe de cauda, voltando ao rio.]
[Trigésimo primeiro dia: sente uma boa vontade vinda do Huai, mas desta vez não se traduz em avanço de cultivo, e sim em uma grande elevação de afinidade com a água.
Ao mesmo tempo, sua autoridade como deus das águas do Huai sobe para dez por cento.]
Dez por cento, mas sem avanço de cultivo?
E sim uma afinidade com a água?
Afinidade com a água? O que significa isso?
Ji Zheng ficou intrigado.
Mas desta vez, guiado pela natureza dracônica e ajudado pela velha tartaruga, certamente não enfrentaria o monstro Fei novamente, certo?
Se não lutasse com Fei, quanto tempo conseguiria sobreviver?
Ji Zheng estava ansioso...