Capítulo Cento e Quinze: Compreender os Cinco Elementos ao Mesmo Tempo é Impossível
Palácio do Dragão do Rio Huai.
Um dragão negro, com um corpo que se estendia por mil metros, repousava no interior do palácio. O poder aterrador emanando de sua presença envolvia sua figura, fazendo com que o dragão parecesse ainda mais temível. As criaturas aquáticas que se aproximavam sentiam o coração apertado diante dele.
Esse dragão negro era Ji Zheng.
Naquele momento, Ji Zheng ergueu sua colossal cabeça, contemplando a tela diante de si. Ele mergulhou em profunda reflexão.
O “Deus da Primavera, Jumang” era o deus subordinado de Fuxi.
O “Deus do Outono, Rushou” era o deus subordinado de Shaohao.
Fuxi, também chamado de Imperador Verde, Imperador Celeste, Imperador da Madeira, governava o Leste.
Os cinco imperadores da humanidade, em ordem, eram: Imperador Amarelo Xuanyuan, Imperador Branco Shaohao, Imperador Negro Zhuanxu, Imperador Verde Di Ku, e Imperador Vermelho Tang Yao.
Contudo, o Imperador Verde de Fuxi era diferente do Imperador Verde de Di Ku.
Segundo o entendimento de Ji Zheng, os humanos conquistaram o direito de escolher suas funções durante o período do Imperador Amarelo, após este pleitear junto ao Imperador Celestial.
Por isso, naquele tempo, foram nomeados os “Cinco Imperadores” daquele período, cada um responsável por governar as cinco direções do mundo: leste, oeste, norte, sul e centro.
Naquela época, Fuxi foi nomeado Imperador Verde, governando o leste, com Jumang como seu deus auxiliar.
Shaohao foi nomeado Imperador Branco, governando o oeste.
Zhuanxu tornou-se Imperador Negro, governando o norte.
Shennong era o Imperador Vermelho, também chamado de Imperador Yan, governando o sul.
O próprio Imperador Amarelo administrava a terra central.
Quando Zhuanxu assumiu o poder e tornou-se soberano, realizou o ritual de separar o céu da terra; Di Ku foi o soberano depois dele. Com a separação, a humanidade perdeu o direito de escolher suas funções, assim, o Imperador Verde Di Ku e o Imperador Vermelho Tang Yao jamais puderam substituir Fuxi e Shennong em suas funções originais.
Portanto, os títulos de Di Ku e Tang Yao não representavam funções, mas eram mais uma forma de respeito.
“Os humanos, ao administrar as cinco direções com os cinco imperadores, não tinham como objetivo expulsar os seres divinos e dominar o mundo? Desde o Imperador Amarelo, o objetivo humano era afastar os deuses?”
Ji Zheng ponderava.
Com base nas informações que possuía, o Imperador Amarelo lhe parecia mais ponderado, o Imperador Branco mais radical, e o Imperador Negro mais autoritário.
“De qualquer forma, pensar demais não adianta. Melhor continuar observando a simulação.”
Ji Zheng voltou seu olhar para a tela.
...
No sexagésimo segundo dia, o Pássaro Solar, após conversar contigo, afirma com seriedade que, quando o céu e a terra se reconectarem, fará com que a humanidade pague um preço. Você apenas concorda, sem dizer mais nada.
No sexagésimo terceiro dia, você permanece na caverna, observando o Pássaro Solar enquanto ele se recupera. Durante a cura, ocasionalmente uma luz vermelha cintila ao redor de seu corpo, caindo ao chão e formando pequenas faíscas.
Você contempla as faíscas, pensativo, e manipula sua força da madeira, infundindo-a nas faíscas. Num instante, uma explosão de chamas irrompe, assustando-o; você recua rapidamente.
O Pássaro Solar, interrompendo sua recuperação, abre os olhos, observa o incêndio e, num só movimento, engole todas as chamas. Olha para você de modo estranho, mas nada diz e retorna ao processo de cura.
A madeira pode gerar fogo?
Ji Zheng chegou a essa parte.
Lembrou-se de como sua água guiava a madeira.
A água yin, guiando a madeira yang, fazia com que ambos aumentassem consideravelmente.
Na simulação, ao usar o poder da madeira para interagir com as chamas do Pássaro Solar, provocou uma explosão.
No ciclo dos cinco elementos, a madeira pode gerar fogo.
O fogo do Pássaro Solar pertence ao fogo solar, também chamado de fogo do sol, claramente um fogo yang.
Madeira yang junto a fogo yang resulta em explosão?
Ji Zheng pensou que talvez fosse hora de tentar compreender o atributo do fogo.
Os cinco elementos se geram e se controlam mutuamente.
Porém, tudo depende da simulação.
Não poderia desperdiçar tempo tentando compreender isso na vida real.
Não seria prático.
Sua percepção era um tanto limitada.
Aprender na realidade seria um desperdício de tempo.
A simulação prosseguia.
...
No sexagésimo quarto dia, Yingzhao apareceu, querendo saber por que vocês não participaram do cerco contra Kunpeng. Ao perceber os ferimentos do Pássaro Solar, desistiu da pergunta.
Yingzhao informou que a tentativa de eliminar Kunpeng fracassou, pois a humanidade interferiu, fazendo com que Kunpeng se aliasse aos humanos.
Yingzhao pediu que retornassem aos seus territórios e aguardassem o próximo plano.
Ao saber disso, você sentiu alegria secreta, pois sabia que a reconexão entre o céu e a terra seria adiada.
...
No sexagésimo quinto dia, você retorna ao leste com o Pássaro Solar ferido.
...
No sexagésimo sétimo dia, você leva o Pássaro Solar de volta à Árvore Fusang. Solicita permissão para cultivar na árvore por um tempo, pois percebeu que sua madeira pode ajudá-lo a compreender o fogo.
O Pássaro Solar aceita prontamente, pedindo que você o proteja enquanto se recupera. Você concorda com alegria.
No sexagésimo oitavo dia, você cultiva sobre a Árvore Fusang. Ela é formada por duas grandes amoreiras entrelaçadas, de tamanho colossal, com pequenas chamas espalhadas. Seu corpo dracônico de mil metros repousa sobre um dos galhos.
No sexagésimo nono dia, ainda na Árvore Fusang, sente-se extremamente desconfortável. Sabe que sua natureza é aquática, por isso não aprecia a árvore, mas resiste bravamente, permanecendo ali.
...
No septuagésimo segundo dia, o Pássaro Solar recupera-se, vê que você ainda está na Árvore Fusang e diz que, sendo um dragão, dificilmente compreenderá o fogo, aconselhando-o a desistir.
Você, contudo, recusa-se a desistir. O Pássaro Solar, percebendo isso, apenas sugere que não seja tão obstinado, que priorize o atributo da água.
Em seguida, o Pássaro Solar informa que começará a substituir o sol, pedindo sua proteção por um tempo.
No septuagésimo terceiro dia, sob seu olhar atento, o Pássaro Solar exala uma intensa luz vermelha, eclipsando o brilho do sol.
Você nota que, conforme o Pássaro Solar age, a luz do sol enfraquece até desaparecer completamente, restando apenas o Pássaro Solar como fonte de luz, como se fosse o próprio sol.
Sabe que, a partir de agora, o mundo não terá mais o sol, retornando ao sistema em que o Pássaro Solar era o sol, mas evidentemente, ele não seguirá o ciclo de leste a oeste, significando que não haverá mais sol para os humanos.
No septuagésimo quarto dia, o mundo perde o dia, mas a lua ainda aparece à noite.
Você, curioso, pergunta ao Pássaro Solar por que a lua não segue seu exemplo. Ele, indiferente, responde que a lua sempre foi obediente, ao contrário deles; você reflete sobre isso, mas não diz mais nada e continua tentando compreender o fogo.
No septuagésimo quinto dia, descobre que compreender o fogo é extremamente difícil. Sua natureza é aquática, naturalmente repelindo o fogo; mesmo com a madeira servindo de ponte, não consegue adaptar-se ao atributo do fogo.
Será que sua ideia de usar a madeira para compreender o fogo estava errada?
Não, não pode estar errada.
Se sua natureza fosse de madeira, certamente conseguiria compreender o fogo.
Mas sendo de água, sua essência rejeita o fogo.
Ji Zheng finalmente entendeu por que dizem que compreender todos os cinco elementos é impossível...