Capítulo cento e cinquenta e sete: O Dao é o veículo

No leito do rio Huai.

Ji Zheng repousava na lama, observando a simulação.

Na simulação, céu e terra se reconectavam...

Mas ele ainda desconhecia qual seria a terceira provação.

No entanto, por alguma razão inexplicável, ele seguia aquele velho taoísta na simulação.

Segundo seu sentimento, havia algo mágico naquele velho, talvez um carisma pessoal que o fazia lembrar-se dele involuntariamente.

Por isso, continuava a segui-lo.

“O que exatamente há nesse velho taoísta?”

“O Tao? O que é, afinal, o Tao? Seria um veículo? Abrangendo os três reinos e os cinco elementos? Mas qual a essência do Tao?”

Ji Zheng estava confuso.

O Tao é a natureza; o Tao gera o Um, o Um gera o Dois, o Dois gera o Três, o Três gera todas as coisas — isso ele sabia.

Mas não conseguia compreender.

Não conseguia alcançar a iluminação.

Sem alternativa, continuava a observar a simulação.

...

【No quadragésimo sétimo dia, você continua seguindo o velho taoísta para cultivar; na vila, restam apenas vocês dois.

O velho levanta-se diariamente para cultivar a terra e colher ervas selvagens; você repousa ao seu lado e pergunta se pode ajudá-lo a obter um poder maior, indagando se ele aceita.

Porém, o velho balança a cabeça em recusa, cozinha as ervas sozinho e as come; você não entende por que ele rejeita sua ajuda.】

【No quadragésimo oitavo dia, você observa os hábitos do velho taoísta e percebe que sua vida parece comum, como a de qualquer humano, mas há uma sutileza indescritível nele; você fica surpreso.】

【No quadragésimo nono dia, você não resiste e pergunta ao velho como essa rotina diária o ajuda a compreender o Tao.

Ele, por sua vez, pergunta o que você entende por Tao; você responde seriamente que Tao é poder e demonstra seu domínio sobre o vento e a chuva.

O velho sorri sem responder, apenas balança a cabeça.

Você pergunta se adivinhação e outras práticas podem ser consideradas Tao.

Ele explica que o Taoísmo e o Tao não são a mesma coisa e que o que você mencionou pertence ao Taoísmo, não ao Tao.

Você fica perplexo e ele se retira sorrindo, sem mais palavras.】

【No quinquagésimo dia, enquanto você ainda pensa, o velho se aproxima para explicar que o Tao não é algo místico; o Tao é o céu e a terra, os cinco elementos, é tudo, é o veículo de todas as coisas, a origem de tudo...】

O Tao é um veículo?

Ji Zheng, ao chegar a essa parte, teve uma vaga iluminação interior.

Ele também já havia lido alguns livros antes e adquirido muitos conhecimentos.

No mundo existem os cinco elementos, e para Ji Zheng, eles eram a base de tudo.

Mas agora percebe que os cinco elementos são apenas parte do Tao, que cobre tudo.

Os cinco elementos podem simbolizar tudo: números, a água é um, o fogo dois, a madeira três, o metal quatro, a terra cinco, e a água seis, repetindo-se ciclicamente; assim, três águas são onze, quatro águas dezesseis, e assim por diante.

Por exemplo, água representa o norte, fogo o sul, madeira o leste, metal o oeste, terra o centro.

Tudo isso explica o funcionamento do mundo; tudo nele pode ser explicado por esses símbolos.

Talvez esse “mundo” seja o Tao, e os cinco elementos, uma parte dele.

Provavelmente, os antigos, em sua vida passada, já haviam vislumbrado isso, e ao compreendê-lo, organizaram o conhecimento em livros, de onde surgiram aquelas obras misteriosas.

“Esse velho taoísta...”

Ji Zheng tinha dificuldade em acreditar que uma pessoa comum pudesse ter uma compreensão tão profunda.

O aspecto mais impressionante do velho era sua serenidade, uma atitude equilibrada diante de tudo.

Mesmo que ele quisesse conceder um poder extraordinário a esse velho, ele poderia recusar com tranquilidade.

Ji Zheng poderia conceder poder a um mortal com uma gota de sangue de dragão.

Mas não entendia o pensamento desse velho.

Sem alternativas, continuou a observar a simulação.

...

【Percebendo sua crescente compreensão, o velho parece ciente de que você está começando a entender e elogia sua elevada percepção.

Você fica constrangido, pois é a primeira vez que alguém elogia sua sensibilidade.

O velho parece perceber seus pensamentos e explica que toda existência possui grande percepção, apenas em áreas diferentes; alguns são muito perceptivos em relação ao Tao, outros em outros aspectos, cada um com sua singularidade; você acena com a cabeça após ouvir isso.】

【No quinquagésimo primeiro dia, você percebe que ainda não sabe qual será sua terceira provação, a qual deve encontrar pessoalmente; decide despedir-se do velho para iniciar sua busca.

O velho, ouvindo isso, decide acompanhá-lo; embora surpreso, você concorda.】

【No quinquagésimo segundo dia, você parte junto com o velho; planejava pegar carona nas nuvens, mas ele insiste em caminhar; sem escolha, você reduz seu tamanho para acompanhá-lo a pé.】

【No quinquagésimo terceiro dia, vocês continuam avançando lentamente; você começa a ficar ansioso, sem saber quanto tempo levarão para atravessar a montanha.

Mas o velho permanece calmo e sereno, sem pressa; você se contém e segue junto.】

...

【No quinquagésimo quinto dia, finalmente estão prestes a deixar a montanha; você respira aliviado, sem palavras para descrever sua frustração com a lentidão.

Durante o trajeto, várias criaturas tentam atacar o velho, mas, ao sentirem sua presença, fogem apavoradas.】

【No quinquagésimo sexto dia, vocês deixam a montanha profunda, mas entram em outra cadeia montanhosa, uma após a outra.

Se caminhar é o único meio, ainda terão que atravessar muitas montanhas.

Você olha para o velho em silêncio, mas não tem escolha a não ser continuar.

Ele sorri e diz que, se estiver ansioso, pode ir adiante; você hesita, mas decide permanecer ao lado dele.

Você não entende por que gosta tanto de segui-lo; parece que o velho possui um fascínio que o prende.】

【No quinquagésimo sétimo dia, após entrarem na nova montanha, o velho deixa de apressar o passo e dirige-se a um rio.

Ele observa algo na água e estende a mão para apanhar.

Você olha para o rio e vê criaturas pretas que se assemelham a besouros, mas, ao olhar bem, percebe que não são besouros.

Esses seres emitem sons como grunhidos de porco e nadam rapidamente; o velho os recolhe.

Você pergunta por que ele os pega, e ele responde que esses peixes são coisas boas.

Você fica pasmo, difícil de imaginar aquelas criaturas na água como peixes...】

Peixes que parecem insetos?

Que coisa seria essa?

Ji Zheng refletiu por um momento.

Seriam os lendários peixes “Yongyong”?

Só isso se encaixava na simulação.

Na lenda, o peixe Yongyong tem a forma de um besouro preto, chamado “li niu”, um inseto de carapaça dura com asas.

O peixe Yongyong possui essa aparência, e seu grunhido se assemelha ao de um porco; vive na mitologia, nos rios da montanha Zhu do leste.

Evidentemente, o Yongyong é uma espécie de besta extraordinária.

Por que o velho taoísta estaria capturando essas bestas estranhas?

Ji Zheng ficou perplexo e voltou a observar a simulação...